1.随着算法将人类吸管低收入市场，财富和权力可能会集中于在享有强劲算法的极少数精英手中，导致前所未有的社会及政治不公平。到了21世纪，我们有可能看见的是一个全新而可观的阶级：这一群人没任何经济、政治或艺术价值，对社会的兴旺、力量和荣耀也没任何贡献。2.传统上，人生主要分成两大时期：自学期，再行再加之后的工作期。

但这种传统模式迅速就不会完全过时，想不被出局只有一条路：一辈子大大自学，大大打造出全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大约都做到将近这一点。3.研究历史，就是为了摆脱过去的桎梏，让我们能看向有所不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不期望我们想象到的可能性。

研究历史并无法告诉他我们应当如何自由选择，但最少能给我们获取更好的选项。4.几千世代以前构成的市场需求，就算早已仍然是今日存活和后代所须要，依然不会存留在主观感觉中。

生物也是算法。算法所指的是展开计算出来、解决问题、作出要求的一套有条理的步骤。5.农业革命促使了有神论的宗教，而科技革命则促成了人文主义宗教：以人代替了神。

有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。6.我们吞并世界的关键因素，只不过在于让许多人类团结起来的能力。所有大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。

人类编织出有一张意义的网，并毕竟坚信它，但这张网恐怕都会抛弃，直到我们回头一看，觉得无法想象当时怎么有可能有人心里坚信这样的事。7.随着官僚体系掌控的权力更加多，他们显得即使受罚也无动于衷。

这时，他们仍然转变故事以合乎表明，反而通过转变现实来合乎故事。8.人类要合作，就无法只有问题，而是必须有忠诚的答案。9.科学最介意的则是力量，科学的目的是通过研究获得力量，以化疗疾病、征讨登陆作战、生产食物。

10.如果有充足多的人创业顺利，民众对未来的信心就不会减少，信用扩展，利率上升，企业家更容易募资，于是经济快速增长。因此，民众对未来更加有信心，经济之后快速增长，科学也随之变革。11.如果想要解决问题，有可能就必须享有更加多，为了享有更加多，就要生产更加多。

12.根据人文主义的观点，人类必需从自己的内在体验找到意义，而且不仅是自己的意义，堪称整个宇宙的意义。13.我们对一个想象的故事壮烈牺牲的越少，就有可能就越坚决，只为了让我们的一切壮烈牺牲和伤痛有意义。活在幻想里是一个更加精彩的选项，唯有这样，一切伤痛才有了意义。

14.蝙蝠活在一个Echo的世界里。就像人类的世界指出每个物品都有的外形及颜色，蝙蝠的世界则指出每个物品都有专属的Echo模式。仅有从某只飞蛾纤纤翅膀弹回的Echo，蝙蝠就能辨别这只飞蛾空间是美食还是毒药。

15.资源有三种：原材料、能源和科学知识。原材料和能源取之有尽，用得越多，只剩的就越多；但科学知识毕竟大大快速增长的，用得越多，反而享有就越多。而且，随着科学知识的大大快速增长，还能带给更加多原材料和能源。

16.每当灾难再次发生，就算这场悲剧根本就是由富人引发的，但穷人受到的痛苦完全总是相比之下小于富人。17.不管是20世纪的中国人、中世纪的印度人，还是古代的埃及人，都面对着某种程度的三大问题——饥荒、瘟疫和战争——它们永远都是人类的心头大患。18.世界上早已仍然有大自然导致的饥荒，只有政治导致的饥荒。

19.我们有可能实在书面文字只是用来保守地叙述现实，但它却渐渐显得威力无穷，因为它需要重塑现实。如果官方报告与客观现实有所冲突，最后妥协的往往是现实。20.但在过去几千年间，人类早已南北专业化。

相比狩猎者，出租车司机或心脏病专科医生所做到的事更加受限，也就更容易被人工智能代替。21.可笑的是，我们对一个想象故事作出的壮烈牺牲就越多，就有可能就越坚决，只为了让我们的一切壮烈牺牲和伤痛有意义。22.许多医师不会在诊室里打算许多零食甜品，在输掉针或做到了伤痛的检查之后，让孩子（或是小狗）不吃点甜品。这样一来，等到故事情节自我后来回忆起这次问诊，最后这10秒的幸福不足以抹去之前许多分钟的情绪和疼痛。

23.几千年来，从冰面到沙漠，人类的运动完全用过所有有可能想象到的地表。24.由于智能正在与意识管理体制，而且无意识的智能也于是以以难以置信的速度发展，人类如果还想要不被踢出局，就得大力将心智升级。25.也许幸福快乐的关键既不是比赛，也不是金牌，而是能调和出有激动与安宁这两种元素的准确剂量；但我们大多数人往往大大在紧绷与无趣这两端往返跳动，到了一段就开始对另外一段深感反感。

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