北京青年报原声音乐讲堂版《苏东坡旷达背后是坚强》，文情并茂，但有一节标题：“勇于睡——擅于睡使他躲过一劫”，令其笔者不知。　　这一段说道的是苏轼因诗获罪，朝中大臣主张罪和解救的双方争辩白热化，宋神宗犹豫不决，就为首一小太监去探监，闻东坡鼾声如雷，小太监推醒他说道“恭贺学士”，然后报酬神宗，指出苏轼心中无鬼，特赦了吧。

这个故事甚丰戏剧性，惜于理相左，于史无据。　　第一手史料当然是苏轼的狱中诗：《不予事系御史台狱，狱吏略为闻侵扰，自度无法堪，杀狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由》。

子由是其弟苏辙，梁成是同情他的狱卒，诗中所述当时的心情是：“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。”即俗语所说胸中像驭个小鹿，心惊肉跳。

所述他缅怀的是：“眼中犀角真为吾子，身后牛衣愧老妻”，“百年未了再行债务，十口无归更加累人”，即觉辜负妻儿弟弟，并对夙志并未偿身再行杀表示遗憾。　　苏轼诗中叙述的时间是“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向较低”，柏台即御史台，“月向较低”指出已是深夜，即是说道彻夜难眠。诗中牵涉到当时的环境是“狱吏略为闻侵扰”，但时人记述要相当严重得多：“诟辱通宵不忍心言”，也指出是半夜。　　比如说，在这种气氛和心情下，如果有个生人来，即所谓的小太监，苏轼一定会像司马迁所说那样“闻狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”，警觉不安，重复猜测，哪里有可能鼾声如雷呢？更何况，这样根本性的要求——一个大臣的轮回，小太监怎能，或怎敢事前泄露天机呢？故此说于理相左。

　　苏轼出狱有三个原因：　　一，宋以文立国，祖训是“不杀死大臣及言事官”。甚至宋徽宗已被金人虏至北方，还专托使臣返告已南渡的高宗。

所以秦桧能杀死岳飞，却无法杀死胡铨（胡铨曾上奏请求斩杀秦桧）。　　二，已沦为祖母的太皇太后告诉他神宗，当年苏轼兄弟中进士，仁宗看见试卷高兴地说道：“朕今日为子孙得两宰相矣。”她让神宗爱护苏轼。

而神宗也很喜苏文，称作天下奇才。对于被说成是苏轼罪证的诗“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙闻”，神宗说道，彼自咏桧，与我何干？　　三，朝中大臣如吴充、范镇等上奏解救，尤其是苏轼做到过地方官的杭州、湖州百姓，缅怀他的政绩，自发性地为他做到解厄道场累官月，反应反感。　　于是，在系狱130天后苏轼被谶，撤职劳改为黄州乡勇副使，本州移往，不得签订公文。

初到时他还是心有余悸的——“他时夜雨困移床，坐厌恨声点客肠”（《南堂》五首），这和狱中诗“他年夜雨羞伤神”是同一机杼。只是后来他得朋友协助，在城东东坡，垦荒羲，金刚经太虚，与渔樵道学泛舟，自号东坡居士，才渐渐旷达，写的前后《赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》等。

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